这个日本国民童话背后，隐喻着国家两种发展倾

日本的童话故事，其实很多都带有史实的内容。像上次讲的《桃太郎》的故事，就是天皇镇压外来军阀势力的故事。今天要讲的 “猴蟹之战”也日本童话故事的名篇，这童话出现过多个版本，我们就来看一下，这个故事其中包含的深层含义。

这个故事很简单，我先来说一下比较有名的版本。第一个版本说的是，一只猴子和一只螃蟹到田里捡了很多稻穗，拿回家后做成了年糕，猴子把年糕都偷走了，爬到柿树上只顾自己吃。螃蟹于是告诉猴子“把装年糕的竹筐挂到柿子树的尖上，那样年糕吃起来会特别香。”

猴子听信了螃蟹的话，结果年糕都掉到地上。螃蟹赶紧把年糕夹到洞里去，猴子气坏了，来到洞口说：“你不还我年糕，我就往里面拉屎。”说着就撅起了屁股，螃蟹眼疾手快，用夹子狠狠地夹了一下猴子的屁股。猴子吓坏了，赶紧逃到深山里。所以猴子的屁股是红的。

第二个版本是，猴子捡到一粒柿种，螃蟹捡到一个饭团，猴子建议两人互换东西，猴子吃了饭团，而螃蟹则把柿种种到旱田里。柿子结果后，螃蟹求猴子帮忙，猴子捡熟的自己吃了，青的才扔给螃蟹。螃蟹气得大骂猴子，猴子也生了气，一直把螃蟹追到洞里去，还想往里面拉屎。结果猴子的屁股被螃蟹夹住了，猴子疼得直求饶：“螃蟹，螃蟹，放了我吧，我把屁股上的三根毛给你。”从此，螃蟹的夹子上就长出了毛。

然后是第三个版本，这个版本就有些暴力与血腥了。说的是猴子要用柿子的种子交换螃蟹的食物。但是螃蟹最初不愿。 不过猴子为了得到食物，于是告诉螃蟹若是种植这个种子会长出许多柿子。螃蟹听到后于是决定和猴子交换食物。

然后，等种子长成大树并长出许多柿子，但是因为螃蟹不会上树，所以它摘不到柿子。 于是它只好拜托猴子摘取，但是，猴子只顾自己吃，反而用柿子砸死了螃蟹。 螃蟹的孩子们得知了这些事情后，它们找来栗子、臼、蜂、牛粪，潜入猴子的家，最后，经过它们的努力杀死了猴子，报了仇。

就是这样一个看似颇为“无厘头”的故事，竟然跻身为日本五大国民童话，绝对是一个非常有意思的话题。我们知道螃蟹生活于河海，而猴子生活于山间，两者本来毫无交集，但在故事中却因吃的东西而征战，而且在日本语中用的词是“合戦”，那就说明了这个战斗盛况空。

所以，猴子和螃蟹的对立，也就是日本文化中的大陆文化和海洋文化的矛盾是，什么时候出现的呢？我们可以追溯一下。

在二战时期，日本的海陆之争是有目共睹的。本来隶属于一个国家的部队，却发生过很多次匪夷所思的冲突，而且这并不是士兵之间的私斗。比如说演习中的陆军士兵直接用枪口瞄准身穿白色常服的海军军官，海军学院的学员在部队门口架起沙袋铁丝网抗击陆军学院学员的上门挑衅，甚至出现过双方禁止彼此军士通婚的情况。

主当然，上面这些还只是小冲突。有更奇葩的是，日本陆军在诺门坎被苏联军队打得打败的事传回日本本土后，案例来将这应该是件举国哀鸣的事情，但是日本海军方面却得意洋洋的看热闹，甚至放礼炮庆祝陆军的失败，这种“看笑话”的例子在二战中的日本时有发生。

有一次日本陆军的战船在某处海域触礁，本来应该立即通报给海军以防后续舰船再次触礁，然而不出意料的是仇视海军的陆军最终选择隐瞒消息将船拖走，而后果不其然日本海军的船在完全一样的地方触礁搁浅。同一国家的军队内部的仇视情绪能高涨到如此地步，也只有日本一家。

再往前推，也就是陆军与海军尚未成立的时候，日本有两大实力强横的军阀集团长州藩和萨摩藩，他们从江户时期就存在着，两家也因为各种原因一直兵戎相见。到了幕府时代末期，长州藩内以攘夷派为主，但维新志士众多。萨摩藩还是将军派，主张公武合体（尊天皇以幕府推行维新）。

后来日本的明治天皇开展明治维新，搞起了 “倒幕运动”，让幕府还政于天皇。，这两大藩成为了倒幕的主力。最后长州藩掌陆军，萨摩藩掌海军，虽然都为国出力，但这两个家还是世仇，明着不能打了，那就暗着互相拆台。二战之后，日本陆军与海军相继取消，留下来的自卫队与警视厅也继承了猴子与螃蟹的“性格”，仍然互怼不倦。

日本作为一个海岛国家，兼具了陆地文化与海文化，两者之间的冲突其实也代表着两种不同地域的概念冲突，这可能是最早日本的一个起源。直到现在，日本还可以分为“猴子”与“螃蟹”两派，虽然说斗争早已没有之前那么激烈，但这也正代表这这个“童话故事”的传承。