E★人是什么：心态多元如同“蒜子”论之观点定

难以想到的是，二千多年古希腊思想家柏拉图在解释人灵魂时，就有了一个基本的合理层次定位，人的灵魂即是：欲望丶激情和理性。为什么将近过去了两千年，直到约翰洛克揭示了“人本位”，才提供了人类正确认识人“自我”概念的大方向！

柏拉图当时对人的解读定位是模糊的，但基本迎合初步的认识(自我)之逻辑

为什么人类对人性自我本身的探解经历了几千年？我想，是人类对大自然起初的认知愚昧，导致了迷信盲从而无缘真理性认知，长期的宗教意念锁定了“神本位”在人类思想史上的地位不可动摇！当时自然科学和社会科学的理论还处于空白状，认识人自身的本性和特点并无社会常识的逻辑基础，对自我心态领域的认知当然遥遥无期…

自从有了“人本位”的近几百年的时间内，人类解读自身灵魂的历史，也是一段曲折的充满坎坷的漫长心路史！

人类作为超自然动物世界的一员，动物的生理系统特征被人类所包含，正如辨证法理论“”遍性包括于特殊性之中”。人类生理系统与哺乳类动物比，具有广泛的相同性或雷同性。只是人因为有了智慧的头脑才延伸了一个心态系统。

人类彼此的生理结构也是相同的，但心态系统总结构彼此并不相同，因为天生具备的固有成分只是一本能(板块)部分，心态系统是靠后天经历拓展完成的，后天的心态多元可塑成分或小或大，一旦占比很大，原始的"自我"本能中心会发生位移…正因为多元此起彼伏不是同步发展，本能在心态总体中的占比不同，构成自我中心本能单元位移的程度因人而异所不同。

也就是说不同的人心态多元格局不同，心态主体各不相同，其原因是多方面的，人本身所在的环境造就是其一，局限的社会意识导向是其二，周围人的信仰影响牵制是其三，自身的受教育改造是其四。也有个人局限的特殊经历让心态洗牌等原因…

比如，婴儿在不会说话的那一刻就敏感于吃喝，呈现于人原始本能行为，这是固有本性所为；少儿期敏感于吃喝的同时，也兴趣于玩具，就是这个玩具让不同孩子有了兴趣走向的分化，有爱猫狗动物类，有爱布娃娃温情静态类的，有爱枪械蹦跳刺激类的，有爱小汽车动感类的，也有很多是看到别人玩得兴奋自己看到才得以跟风的！条件落后的地方，没有经历玩具的孩子也会经历乡村周围的野外体验，经历着另一个兴趣随意投入的“玩”法…

正是这个“玩”，让人类认知的兴趣和猎奇天性得到了释放，于是心态中的喜好有了初始的形成，也就是说生存环境造就的个人习好，成为了人早期心态中的(因兴趣凝聚锁定为习性)一个习好单元。

同样一个玩具，有孩子玩出了花样终情难移，甚至一接触兴致倍增；有孩子玩时间长了，则是若即若离失去了当初兴趣；有的孩子早玩够而“移情别恋”了。兴趣的转移终会有遇某种兴趣凝固的之“玩”，让他止步并让偏爱喜好根植于此(而形成习好)…单从“玩”就可以看到不同的人有不同的偏爱，就是同一习好也有深浅不同的程度。

而在心态大系统里，习好(和情结)只是其一单元，还有求生智慧板块、自尊板块、责任板块、理想信仰板块等多元不同程度的内容阔增和坐实，才造就了人心态多元。人的经历感悟不同，决定了心智的进化不同，心态多元彼此拓展进度不同，正所谓“人面百孔”。

正是人心态存在的人面百孔，也可以形象的比喻人心态多元，如同一个蒜子球一样，原始的“本我”只是一个“蒜子心杆”，各单元体就如同分体蒜子依附在蒜子杆周围，起初没有独立支配的资本，成长的过程中才有了彼此的自然分裂脱变，形成围绕着蒜杆的多元独立个体。只是成长过程才出现了不同的分体蒜子大小量的不等，甚至出现个别分体蒜子比自身所在的其他分几分体总和还要大，于是乎出现了蒜子球的重心位移(不在原有的蒜杆上，而在最大的分体蒜子上)，这也是我多年前早有的：“自我”心态多元形同蒜子球的“蒜子论”观点。

正因为心态单元体(或其子单元，元素)在发展过程中有其量的变化，决定了人成长过程心态重心(即“自我"重心)随时在发生位移，静止不变是相对的，可变才是人成长的常态。正是如此，人成长的过程让心态可塑有了可能…

这里可以把心态重心的位移叫做心态走势(或称为心态变势)。正因心态存在多元，心态走势也就决定了人成长过程心态重心会漂移于不同的单元之中，一个中学生沉迷于游戏，说明重心锁定于习好；当人在青春期时敏感于异性，爱情会让人此时“发狂”，此时人心态重心锁定于情感(其中的子体成分——爱情)；有人一生奔波只为钱财，重心锁定于本能的物质欲；有人为了事业打拼废寝忘食，重心锁定于事业担当，同时也锁定于自我成就表现(即自尊心)…

以上排比前一半是指人成长期才有的心态可塑(随时发生重心位移)，后一半是指人过了成长期才有的重心定位(人过了成长期，多元格局可能定位)。正是人类彼此的心态多元格局和心态重心不同，才有了“人面百孔”的不同个性，正是心态走势(或称变势)的多变，才有了“人心隔肚皮，知人难知心”之说…