胡服骑射：本意变法图强，却促成民族融合、改
春秋战国时期数得上名号的诸侯国非常少，基本上来来回回只有齐、楚、燕、晋（韩、赵、魏）、秦这几个国家而已。在这几个国家中，绝大多数都是通过各诸侯国内部的政治改革开始强大起来的，赵国同样如此。而在赵国崛起的过程中，赵武灵王“胡服骑射”起到了决定性作用。
赵武灵王名垂青史，最主要的原因就是他引领的“胡服骑射”的改革之举影响了中国人数千年，这样的功绩是难以磨灭的。而促使赵武灵王进行改革的契机又是什么呢？
春秋战国时期是众所周知的混乱时代，各路英雄豪杰层出不穷。这是一个中国有史以来社会变动最为激烈的时代之一，各诸侯国在这数百年之间纷纷成功转型，一点一点成为我们心目中熟悉的那个样子。这是时代压迫下的必须，也是历史必然的前进方向。有转型成功的，自然也就是转型失败或者完全没有转型的。而这些没有跟上时代的国家，结局只有一个：消失。
三家分晋后赵国正式拥有了自己的国土和国号，同时韩、赵、魏三国的成立也将历史的前进车轮拉动到了“战国”这一时期。我们常言“春秋五霸”或“战国七雄”，实质上国家本质并没有改变，占据霸主地位的始终是那几个国家，不同的是他们转型的时间、方式。
赵国自公元前403年正式成立，获得周天子的认可，但这并不代表就此站稳了脚跟。三家分晋后，中山武公趁机攻入赵国腹地，实力并没有那么雄厚的赵烈侯（赵国开国君主）不得已之下向魏文侯求救，而需要付出的代价则是要将智地割让于魏国。自然，以一地为代价换得整个赵国一时的安宁，这笔买卖对于赵烈侯来说是很划算的，于是欣然同意，甚至还想坐山观虎斗，以求做那在后的黄雀。而魏国显然实力十分雄厚，几年的攻伐，不仅将中山国的军队赶出了赵国，甚至还一举击破中山国，直接吞并了中山国的属地。
这次的危机事件虽然在付出代价后被完满解决，但是，赵烈侯却从中嗅到了危机：一个中山国便可对新建立的赵国产生如此的威胁，更何况灭亡了中山国、实力得到再次壮大的魏国呢？于是，在危机的刺激下，赵烈侯积极任用良臣贤臣，推行了赵国的第一次改革。
赵国的第一次改革又叫做公仲变法，是由相国公仲连主持的一次变法。此次变法主要是在百姓的教化、官制以及财政三方面进行的改革。公仲连推荐数人，赵烈侯经过核查后一一采用并且听从了他们的建议。公仲变法在一定程度上壮大了赵国的实力，使其在这乱世中获取并且稳定住了这一席之地，但是相对同时代的其他变法来说，力度比较弱，影响没有那么大，最重要的是，并没有带领赵国从奴隶制社会蜕变到封建制社会。整体来说，在战国环境下的争霸，军事、政治等硬实力都难有抗争之力。
赵国的积弱状态一直维持到了赵武灵王继位。在赵武灵王刚刚继位时（公元前325年），就面临了一大难题：赵魏之争。三家分晋后，韩、赵、魏三国之间一直就处在一种微妙的平衡之间。公元前325年，魏国大败赵将赵护。魏国此举，按照我们通常的理解，应当是属于主动撕破和平表面之举，下一步二者应当彻底翻脸、兵戎相见，直到分出胜负或彻底吞并某一方才符合我们的认知，但事实上不仅没有如此，赵、魏二国甚至还进行了会晤。会晤的内容和具体时间我们不得而知，也无法判断会晤与国战究竟是哪个在前哪个在后，但是通过史料我们知道，此次会晤中的赵国代表是相国赵豹，作为君主的赵武灵王因为年幼而被排除在外。
关于赵武灵王的亲政时间，司马光认为应当是在继位元年，那么这件事就显得非常的不同寻常。究其原因，我们还要追溯到赵国历代国君继位时的传统——来自宗室公子的挑战。
二．“胡服骑射”：跨越重重障碍后的亲政从公元前505年赵国继位的第七位君主赵襄子开始，一直到赵武灵王继位之时，几乎每一代君主都会受到来自宗室公子的挑战。所谓的宗室公子，也就是除了继位之人以外同样有实力继承的王室宗亲。到了赵武灵王时，尽管并没有出现这样的宗室公子与其竞争王位，但是宗室公子中仍旧有人可以左右政局，叔叔公子成就是这样的一个人。
魏国大败赵将赵护只是赵国数年来现状的一个缩影，事实上，在赵武灵王继位之时，赵国对外战争几乎无一胜绩。军事力量的虚弱直接反映了国力积弱，赵武灵王作为一个有抱负的君主，当然不甘于此。他试图通过一些举措扭转局势，诸多大臣中唯有肥义与楼缓二人支持他。在这种情况下，唯有冒死一搏。幸运的是，他做对了选择，“胡服骑射”大获成功。
观察地图后我们会发现，赵国的位置并不好，“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”这段话是史料所载的赵武灵王在主持改革时试图说服群臣的理由，前文刚刚说到，唯有肥义与楼缓二人支持他，但是这二位却都是异姓臣，反对者几乎都是赵国的宗室。
说到这里，我们来简单介绍一下当时的情况。公元前376年三家分晋完成，时间滚轴推动至战国，也就是春秋时期结束不久。在评论春秋时期的战争时我们常说，“春秋无义战”，究其原因不过都是打着“清君侧”的幌子，实际上是各诸侯国自己四处征伐、掠夺土地的不义之战。但也正是这个幌子，使得各诸侯国与周天子之间明面上维持着一种和平，而这种和平的主要表现之一就是对于夏民族、夏文化，亦或是说对于所谓正统的维护。
赵武灵王试图进行“胡服骑射”改革，我们很清楚这是一种战斗技术上的提升与学习，并不意味着文化受到侵袭、被改变，更不代表改革之后赵国就会由夏入夷，但是当赵国宗室道德的制高点上来指责赵武灵王时，这就成为了一大攻击点。对于赵武灵王来说，能够说服影响力最大的公子成，那么他的改革之计也就成功了一半。
“胡服骑射”既能够增强军队的战斗力，同时也是最主要的，就是稳定、集中军权，而后者，恰恰是宗室公子们反对他的原因：谁都不想将已经到手的权利交还给君主。因此，为了打破这种僵持不下的尴尬局面，赵武灵王派使臣到公子成的府上尝试说服他。理所当然的，首次尝试失败了，赵武灵王毫不意外，紧接着就亲身上阵。而这件事情彻底解决的契机，还是赵国曾经占领的代地。赵简子时曾制定的“北进战略”的成果之一就是“北有代”，因此当赵武灵王将“胡服骑射”称之为是北进战略的继承之举后，公子成就再无反对的理由。
三．成功背后：“胡服骑射”与民族大融合毫无疑问，“胡服骑射”这一举措在没有内部阻力后能够很快的顺利实施，从而使得赵国拥有了战斗力极强的骑兵，尽管不是第一个拥有强劲骑兵的国家，但赵国的战斗力仍旧不可小觑。但是“胡服骑射”背后的成功意义并不只是一国的强大或者服装的改良，在笔者看来，它更意味着一种长久以来“唯夏”意识的松动，更是民族融合的契机。
长久以来的中原正统之说，直至今日仍旧对人们有着巨大的影响，更遑论是其最为盛行的时刻。楚国数百年中始终被认作“蛮夷之地”，数百年的努力才使他们获得“夏民族”的认可；诸侯争霸数百年，发现任何外族入侵的苗头也始终都是一致对外，“唯夏”的正统意识十分强烈。
作为正统地位的中原（夏民族），一直保持着文化输出的优势。而“胡服骑射”则是首次逆转了这种优势，这是首次文化的逆输出。尽管在许多人看来，这只不过是服装样式的变革，但是其内在确确实实是文化的反输出，是“正统”地位受到的第一次挑战。
但也正是这种挑战，使得人们不再一味高高在上的俯视周边的国家与民族，开始与他们进行平等的交流。在这样交流的大环境下，使得民族融合逐渐成为了可能。
赵武灵王推行“胡服骑射”之举，尽管是为了稳定自己的政治地位，巩固并提升国家的地位与实力，但不得不承认的是，此举改变了中华长久以来始终盛行的宽袍大袖，紧身窄袖、长裤、革靴，这样的装扮既保暖，又方便，同时还有利于进行户外活动，拥有了更加优良的物质条件，人们也更加热衷于进行户外运动。这是一种非常好的良性循环。
从国家军事角度讲，胡服的引入极大的破除了传统服装的限制壁垒，军队的战斗力得到大幅提升。
因此，赵武灵王的“胡服骑射”之举，实乃“功在千秋”之举。
参考书目：
[1] 寒江独钓：《胡服骑射：赵武灵王》
[2] 张大可：《胡服骑射赵武灵王》
