传统节日重阳节与诗圣杜甫有何关系？
每年九月初九重阳节，当代中国人对于重阳节的记忆越来越淡薄了。在古代，重阳和端午一样都是恶日，都有很多风俗讲究，比如登高。古人每逢登高就爱写写诗词，有关重阳登高的诗词，最广为人知的一首，
应该是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王摩诘的诗当然是很好的，不过现在这首诗里的那句“每逢佳节倍思亲”更多地是被人用在中秋节月饼海报上，和重阳没什么关系了。
这首诗是王维十七岁时候的作品，写得确实很好，但如果深入琢磨一下，意境稍微浅了一点，这主要是因为十七岁的少年人，人生阅历有限，其实没有那么深沉的意境可以融入。
同样是写于重阳节的登高诗，还有一首也相当有名，就是杜甫的《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
老杜这首诗意境就比十七岁的王维要高深得多，但是这首诗到底什么意思，可能很多人并不知道。其实不知道也无妨，这首诗只是在遣词用句、勾画意象等方面，就足以让人印象深刻，不过如果知道其中的意思，可能感触又有不同。
杜甫生于公元712年，按古代的纪年法，这是唐玄宗先天元年，也就是玄宗李隆基登基的那一年。杜甫死于公元770年，也就是唐代宗大历五年。这首《登高》写于公元767年重阳日，也就是大历二年，此时距离诗圣辞世只有三年了。
今人对杜甫常有一种刻板的印象，总觉得他是穷苦木讷书生，其实并非如此。
杜甫出身京兆杜氏，是北方极有名望的大士族，时人有云：“城南韦杜，去天尺五”，可见家族门第之高。这里顺便一提，杜甫与晚唐“小李杜”中的杜牧其实是同宗，两人都是晋代名将杜预的后人。杜家家庭条件优越，祖父还曾任宰相，所以杜甫小时候的生活就和贾宝玉差不多。至于木讷，那也是谈不上的，据杜甫自言，他小时候很顽皮，“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”
青少年时代的杜甫花钱很厉害，天宝年间又结识李白，两人“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，很是爽了一阵子，但后来仕途不顺，渐渐郁闷起来。客观来说，杜甫前期的仕途不顺确实是因为朝政昏暗所致，当时李林甫骗唐玄宗，说什么“朝无幸位，野无遗贤”，所以李白杜甫韩翃这帮人都落榜了。
天宝十四年，安史之乱爆发，杜甫的人生就越来越悲催，生活颠沛流离，家财散尽，逃难途中非常窘迫，心情也很不好。这个时期的生活在杜甫诗里都有提及，比如《月夜》里提到“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。
杜甫在鄜州（今陕西富县）写完《月夜》之后，听闻肃宗李亨在灵武（今宁夏银川）即位，八月里就和家人告别，只身北上，准备投奔肃宗，但途中被俘，又被押回长安。这个时候，写那首《九月九日忆山东兄弟》的王维也同样被俘，但王维官大，所以被看管得死死的，而当时的杜甫是个籍籍无名的未入流官员，所以没多久就被放了。由此可见，仕途不顺有时候也未尝不是一件好事。
郭子仪收复长安之后，杜甫想去投奔，结果运气很不好，郭子仪军务繁忙，还没来得及和他见面，就领兵走了。杜甫一路追赶，还是没能追上，途中听说名将李嗣业已到华州，他又往华州赶，结果到华州时李嗣业刚好也走了。
这两次错过对于杜甫后来的人生产生就极大的影响。假如杜甫遇到郭子仪，以郭子仪的超高情商，大概率是留用了，那么郭子仪之后力挽狂澜，杜甫沾光没准能落个不错的后半生。假如杜甫遇到李嗣业，那么虽然可能没有追随郭子仪那么好，但是应该也不差，李嗣业虽然是个粗人，但为人还是很好的，相当忠义的名将。如果历史是这样选择，可能杜甫的诗风就会有极大的不同，只是，历史不容假设。
杜甫在两次错过之后，还不肯放弃，冒险穿过两军防线，赶到陕西宝鸡，投奔了肃宗。肃宗当时左右乏人，对杜甫还是很好的，立刻封了左拾遗。
肃宗的故事我之前在唐朝故事里已经说过了，肃宗为人是很不错的，但肃宗的一生都是个苦逼，从出生到去世，一直都生活在巨大的压力之下，所以肃宗压力很大，有时候烦闷起来脾气很差。当时肃宗与郭子仪初相识，对他不敢深信，听从房琯的建议，明升暗降夺了郭子仪的兵权，让房琯去和叛军交战，结果大败，肃宗当即把房琯给囚禁了。房琯打了那样大的败仗，士卒伤亡惨重，按军法死罪都是该的，但杜甫当时在政治上不够成熟，急匆匆向肃宗谏言营救房琯，结果被贬官到华州去做司功参军。
这事儿也足见杜甫运气极差。杜甫从前仕途不顺，到安史之乱前才做了一个芝麻官，刚做官就遇到玄宗逃难，所以政治经验不足。实际上肃宗并没有想处死房琯，但房琯新败，不下狱怎么向前方将士们交代呢？如果杜甫政治经验足够老道，当时就暗中关照一下即可，而不应该特意在肃宗心急火燎的时候去争辩。
但是杜甫比李白懂政治。从杜甫先后选择的追随对象来看，他对日后大唐朝的政治大方向是有远见的，而李白居然追随永王李璘，李璘与肃宗争位，李白就被流放夜郎去了。
杜甫虽然看政局比较准，但他又确实不是个做官的料。他在华州、长安都做过官，分内的事完成的很好，但是他非常关心民间疾苦，经常没事就给朝廷写信，反映基层问题。有一年杜甫到洛阳探亲，回华州的路上恰遇唐军在邺城战败，杜甫见到无论官军叛军都给老百姓造成了极大的伤害，心中非常悲痛，但他又不知道该怎么去拯救世界，于是用极其沉重的文字写下了著名的三吏三别。
从今天的角度看，三吏三别是名垂青史的名篇，但在当时，这叫政治不正确。我之前写肃宗故事的时候曾提过一下，肃宗其实是一个还挺不错的人，但是生逢乱世，他也没辙。房琯对肃宗说，税务官员贪污，要严惩，不然老百姓有意见。肃宗气急败坏地说，你以为我不知道他贪腐吗？但是他能给我弄钱来啊！没有钱仗就没法打，士兵们就要哗变，战乱何时才能平息？如果不结束战乱，老百姓就没意见了吗？结果把房琯说的无言以对。肃宗不是一个敲剥民财用于个人享乐的人，实际上他私生活也是很窘迫的。
三吏三别让杜甫名垂竹帛，但他的仕途也就到此为止了。从此后肃宗再也不想见到他，他就在基层一直呆着。
杜甫不知道这些帝王心术，但杜甫是一个很好的人，他心地善良，见不得老百姓受苦，但他对当时纷繁的世事实在无能为力。杜甫一方面要向朝廷尽忠职守，一方面又哀民生之多艰，所以当朝廷摊派了种种事务的时候，他心里特别矛盾，后来他自己受不了，辞官走人了。
杜甫几经辗转，到了成都，但生活困顿，几乎要饿死，后来得严武相助，在成都浣花溪畔建了杜甫草堂。
严武也是世家子弟，他父亲严挺之曾是玄宗时期的中书侍郎，也算是宰相门庭了。严武好读书，自己也写诗，但骨子里是个武人。严武这个人也有一段故事，此事出于《新唐书》，这里可以说一下。
他是严挺之正妻所生，但严挺之当时有一个爱妾，颇得宠幸，所以严武的生母受冷。他八岁时，有一次听母亲说起此事，母亲对那个小妾非常羡慕嫉妒恨，严武就跑去拿一把铁锤，趁那个女人睡觉的时候将她杀了。当时家里人以为他是不小心失手误杀，但严武说：“不是，我就是想杀她。”严武的性格在此可见一斑。
对杜甫倒是很景仰很看重的，曾屡次推荐杜甫做官，而杜甫实际上不喜欢严武的为人，但他为生活所迫，又只能寄人篱下，所以心里非常悲苦。严武曾让他去奉节做地方官，他去了没多久又回来了。过了两年，严武又举荐他为检校工部员外郎，但实际上是严武的参谋，这次杜甫不便拒绝，就入了幕，所以杜甫后世又被称为“杜工部”。
虽然衣食问题暂时得到了解决，但是杜甫心情还是很差，因为他其实和严武之间气质上有些不合。严武是个军阀，以军功做了大官，他为人也不能算很差，但是战场上过来的人，有时候是很能做一些残忍的事情的，而杜甫是一个极有人道主义情怀的人，他受不了这些事。杜甫在成都写过著名的《茅屋为秋风所破歌》，他尽管穷苦，但内心还是心怀天下苍生，所以会写“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的话。这种话是严武绝对不会去想的。
杜甫在严武幕中一年，严武就死了，当时他才四十岁，正值壮年，忽然暴病而亡。有关于严武的死，也有一个故事，出自《太平广记》。
严武少年时在京城居住，隔壁人家有一位美丽的少女。当时严武好色，他贿赂那户人家的仆人，拐骗这位少女到自己家中，悄悄劫持了这位少女逃亡，躲在淮泗一带。隔壁人家的主人是军使，势力很大，发觉之后就在官府报了案，官府画影图形，派捕快捉拿他。严武在雇船而下，途中听到追捕的消息，觉得自己跑不掉了，就用酒灌醉军使之女，半夜乘她醉了，用琵琶弦将其绞杀，沉尸河中。第二天捕快到了，在船上到处搜查，没有找到痕迹，只好将他放了。
严武四十岁时，已经是郑国公、剑南西川节度使了，当时他忽然生病，病得很厉害，医生束手无策。有人让他去拜神，但他不信鬼神。有一天中午，有一位道士来强行拜见他，道士说：“你生病是因为有冤魂索命，你想想看，可有负心杀人的事情？”严武想了想说：“没有。”道士说：“我刚才进来的时候，有冤魂在阶前向我控诉你。我起初以为是山精树怪之流，但仔细一问，却不是这样，她确实是你杀的。”严武大惊，问他具体情形，道士说：“那是个女人，十六七岁，脖子上有一条琴弦。”严武大惊失色，说：“这事我一辈子没和任何人提起，你竟然知道，这是神仙啊！求你救我！”道士说：“我求不了，你自己求她看看。”
于是道士施法，让亡灵现身，严武求她原谅，但这女子不原谅他，那亡灵说：“本来你今天就要死的，但你既然求我，我让你多活一天，赶紧去处理后事，明天傍晚你就会死。”说完消失不见。严武处置家事，次日黄昏在家暴亡。
鬼魂之事虚无缥缈，但严武杀人的事情很有可能是真的，这样的人杜甫实在是不太能接受。
严武死后，杜甫在四川各地行走，穷困到几乎行乞为生，到奉节时遇到都督柏茂林，柏茂林让他去管理公田，还出资替杜甫租了一些公田，这才安顿下来。这一段时间，是杜甫晚年最安逸的一段时光，他在这段时期写了四百多首诗，《登高》就是写在这个时候
大历二年重阳节，杜甫在四川奉节登高，写下了一首号称“七律之冠”的诗。
登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
此诗前四句写秋景，肃杀之气很重。
四川多猿猴，李白的《早发白帝城》诗里也有写到“两岸猿声啼不住”，但李白当时心情很好，全诗的色彩还是比较轻快明亮的，下一句就是“轻舟已过万重山”。但杜甫此时心情很沉重，所以同样的猿声，就变成了“风急天高猿啸哀”。
高猿长啸，空谷传响，哀转久绝，所谓何来？这里隐藏了一个典故。东晋时桓温伐蜀，途中有士兵见两岸猿猴多，就抓了一只小猴子放在船上带走，那母猿在岸边哀嚎却无能为力，只好一路跟着船跑，追了一整天，最后在船要靠岸休息时忽然跳到船上，但跳到船上就死了。士兵们切开母猿腹部，发现肠子都已经断成一截一截的。桓温得知后很不高兴，让士兵们赶紧把小猿猴放了。这就是成语“肝肠寸断”的典故。
大历二年秋，杜甫在奉节登高，极目远眺，不见长安，回想起此生种种，心中之哀伤也如肝肠寸断一般。那清风渚上的白沙，那天边回旋的飞鸟，那无穷无尽的无边落木与滚滚长江，能带走那无穷无尽的哀伤往事吗？张雨生在《大海》中唱道：“如果大海能够带走我的哀愁，就像带走每条河流。如果深情往事你已不再留念，就让它随风飘远。”那远方，又是哪里呢？
此诗后四句抒怀，杜甫用字相当凝练。
作客，百年多病独登台。”罗大经《鹤林玉露》评此诗：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这两句结尾总给人一种不像结句的感觉，但它就是结句了。重阳日登高，按风俗是要饮菊花酒的，但杜甫此时病痛缠身，只能戒酒。他此时的心境，有无穷无尽的话想说，但真要说的时候，又觉得那些都不必说了。远客悲秋，老病止酒，其心境之悲凉可想而知。
杜甫站在山顶，眼前天辽地阔，秋风猎猎，万物萧森，正是壮士远行之际，而他年老力衰，体弱多病，沦落他乡，少年时的凌云壮志，中年时的颠沛流离，老年时天涯羁旅，无尽往事不知从何说起。
这四句诗实在是沉痛无比。
大历三年，杜甫思乡心切，终于还是离开了四川。他乘舟东下，一路辗转，漂泊到岳阳，这段时间他一直住在船上，都很少上岸。他想回洛阳去，但他没有钱了，不但不能北归，还被迫南行。
大历四年春，他离开岳阳，去长沙住了一年。大历五年，他在长沙遇到了一位故人，这就是唐代的音乐家李龟年。
李龟年是唐玄宗开元天宝年间最知名的音乐人之一。那时候天下承平，娱乐业非常繁荣，玄宗自己也是一个大玩家，李龟年深得宠幸。李龟年那时候经常在杨玉环面前表演安禄山的丑态逗乐，并常常混迹于王侯将相府邸。当时杜甫正是青春年少的时节，他也时常在这些场合出入，与李龟年早就是旧相识。安史之乱后，李龟年流落江南，成了街头艺人，卖唱为生，生活也是相当困苦。大历五年杜李二人在长沙相逢时的心境，真正是相顾无言唯有泪千行。
杜甫当时写了一首诗送给李龟年，这就是杜甫平生最后一首诗作，《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
八千里破碎山河，四十年人世沧桑，都融在这短短的四句诗里了。
写完这首诗之后不久，诗圣辞世。
